最近读南怀瑾先生的《金刚经说什么》讲“第四品 妙行无住分”，我对南师讲的周利槃（pan 二声）陀伽佛为狗时用大便供养佛与佛结缘的故事印象有点深刻，觉得很有意思。以下是书里的这段故事：

我对这个故事的理解也是分层的：

• 第一层理解：最珍贵的东西，并不是以接收人的角度来判断，而是以给予者的角度来看。我们人都对大便避之而不及，对狗来说确实它的口粮，是它的珍宝。就像南怀瑾先生打比方，大便对于狗就像物质贫乏年代红烧肉对于人的意义。

• 第二层理解：狗给予大便并不是有意为之，只是当时尾巴一甩，就把大便甩到了罗汉的坟堆上面。所以是无心的，做了就完了。

• 第三层理解：佛是智慧和感恩的。佛知道站在狗的出发点来看待狗供养大便的珍贵之处，而不是站在人的角度看待大便的恶臭或者无用，这是智慧的。

  佛并没有因为狗的无心供养，而忘却这段供养，反而认为这种无心的供养是福德无量的。

应无所住而生其心，才是真正的佛心，每个人都可以有。

从这段故事来看我们的亲密关系，之所以亲密关系最容易产生误会、互相伤害等，就是我们在与亲密的人相处时自己的本心被蒙蔽了，升起了各种相，当对方所呈现的一面无法符合自己的“相”时，执念就产生了。

我们与陌生人相处时，反而没有那么多期待或者要求，很多时候反而随本心为之。但是与亲密关系的人相处时，总会生出很多的要求、条件等，这都是有意为之，必然与福德无关，人就会在混沌和漩涡里里无法解脱，自然与智慧无缘，所以有“慈悲空洒常啼泪”。

境随心转，一念成佛，一念成魔。当人的本心被唤醒时，就会发现很多亲密关系的难题都可以解决：那就是站在对方的角度来看待对方的行为和出发点进而判断对方的善恶，而不是以自己的出发点和观念去解释对方的行为，给对方贴上道德的标签。

除了父母子女以外，夫妻是没有任何血缘的亲密关系。夫妻或者男女朋友之间，相互是彼此的镜子，我们所看到的对方的特点，都是我们内心的映射。